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第115章 学术交流（第2页）

瑞士，日内瓦。

湖光山色，空气清新得让人心醉。研讨会在一座古老的大学礼堂内举行，来自世界各地的学者、专家齐聚一堂，肤色各异，语言不同，但眼中都闪烁着对知识的渴望。

林青阳穿着一身改良的中山装，沉稳内敛，在普遍西装革履的学者中显得有些特别，却也自成一派气度。谢雨晴作为他的助手和翻译，陪在他身边，一身干练的职业套装，更添了几分知性美。

会议日程安排得很满。前几日的发言者，有研究古埃及神秘学的教授，有阐述玛雅文明宇宙观的学者，也有分析凯尔特德鲁伊文化的专家。林青阳认真聆听，心中暗暗比较。他发现，尽管文化背景、表现形式千差万别，但许多古老智慧体系的核心，都似乎指向某些共同的宇宙规律和生命奥秘。

轮到林青阳发言的那天，他平静地走上讲台。

台下，数百双眼睛注视着他。有好奇，有审视，也有几分不易察觉的轻视。毕竟，在西方主流学术界看来，东方的“算命”，多少带点迷信色彩。

林青阳没有直接切入命理，而是从华夏古老的“道”字讲起，讲阴阳，讲五行，讲它们如何构成宇宙万物的基本框架，又如何体现在自然变化和人体生命之中。他的声音不高，却带着一种奇异的穿透力，仿佛能直抵人心。谢雨晴的翻译精准而流畅，将那些深奥的东方哲学概念，尽可能清晰地传递给在场的每一位听众。

他没有展示任何“神通”，没有故弄玄虚。他只是平静地阐述，如同一个智者在分享他对世界的观察和感悟。

“……所以，华夏命理，并非简单的宿命论，更非迷信。它是我们祖先观察天地、认知自我的一套智慧体系。它告诉我们，万事万物皆在变化，而变化之中，有其规律可循。知其规律，方能顺势而为，趋吉避凶，更好地掌握自己的‘运’。”

演讲结束，台下安静了几秒，随即爆发出热烈的掌声。许多之前带着怀疑目光的学者，此刻都露出了深思和赞赏的表情。

在随后的自由交流环节，林青阳的展台前围了不少人。

一位白发苍苍，戴着深度眼镜，名叫阿兰·杜邦的法国教授，是研究符号学的权威。他操着略显生硬的英语问道：“林先生，您所说的五行，金木水火土，它们之间相生相克的关系，这和我们西方炼金术中提到的四元素（土、水、气、火）以及‘以太’有何异同？我感觉其中似乎有某种深层联系。”

林青阳微微一笑，这个问题问到了点子上。他耐心解释道：“杜邦教授，五行不仅代表具体物质，更代表五种基本能量的运行状态和趋势。它们之间的生克制化，构成了一个动态平衡的系统。这与西方四元素理论，在探求宇宙本源的哲学思路上，确有相通之处。或许，古老的智者们，只是用了不同的语言，描述了同一个宇宙的某些面向。”

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旁边，一位身着印度传统服饰，眉心点着朱砂的学者，双手合十，用带着浓重口音的英语说：“林先生，我是来自印度贝拿勒斯的占星师，拉杰什·夏尔马。我听了您的演讲，深受启发。我们印度的‘乔蒂什’（Jyotish，即吠陀占星学），也强调行星对人类命运的影响，以及通过特定的仪式和宝石来改善运势。我发现，贵国的‘择日’之学，与我们的‘穆赫urta’（Muhurta，选择吉时之学）非常相似。”