它是通过站桩,使身体四肢有关部位在拧、裹、坠的静态中,把关节抻开筋腱拉长,而且使周身的横竖、背顺的劲拧成一体。
在动态中,则要求“打要远,气要催”,“先求开展、后求紧凑”,从而使臂腿灵活开展,劲抻得长,放得远。
只有在这样基础上,在自然、和谐中才能练得周身合和、完整一气,把明劲练到刚健之至,内劲亦从中而生,才有远攻、近取,真正发人的本领。
在上述这些锻炼过程中,“三星”起着关键的作用。拿“肩星”来说,肩沉不对,臂拔不到,肩窝就大不了,实际肩关节就没抻开。
拿“肘星”来说,臂里裹不到,肘下坠不正,肘窝就不能朝上,实际肘就没有拧顺,催力就不能贯到。拿“腕星”来说,腕不能抻,拳不能下扣,“腕星”就出不来,拳扣过力,失掉上下对称,则腕窝也会消失。
只有抻、扣得当,构成食,中两指根节成为主攻着力面时,腕窝才最大最明显。由此可知,只有“三星”做到抻拔正确,才能找对劲。使“三节”增力,贯通一气。
故云;“明了‘三星’多一力”。而这“三星”也正是打好明劲,纵发暗劲的宝贵基础,“一力”则是崩拳出手的技巧劲力的关键所在。
二是“拳打‘三节’不见形”
“三节”指躯干、臂,腿无处不分根,中、梢三节。甚至一手、一足又各分其三节。
这各个“三节”如合而为一,就可使通身一体,完整一气。分而为三,又各有所司,作用各异。但至关重要的是在实际运用中,这根,中、梢必须节节贯串,节节相催。
绝不能采用“梢节起、中节随、根节追”的运劲方法。实际这是发脆劲、断劲的方法。
与形意拳所要求的腰催肩,肩催肘、肘催手的三催劲相违,又与“打法须要先上身”的要求相悖。
经云;“周身一体,完整一气”,“以上以下十四处打法,俱不脱丹田之气”。如果采用上述方法就没有腰为主宰的“三催”劲,又哪来的周身一力呢?这丹田之气又如何能发呢?