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第122章 螟蛉（第3页）

朱熹对这句话的解释，为“党者，偏私之谓。背后议人，乃小人之党比也。”

这么一说，这治安堂的十多位，就是小人之党了，他能怎么说？

见那人有些词穷，李步蟾转身对夏文升请教道，“如这位仁兄所说，小弟命运多舛，年幼失祜，然则，小弟虽然少了家教，但《礼》还是读过的，小弟请教，“不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色”，此言何解？“公庭不言妇女，在席不言犬马”，此言又是何解？”

被李步蟾连续两问，笑里藏刀，怼得夏文升满脸通红，右手一伸，“啪”地将一把黑子放进花梨棋罐。

他出身湘阴夏氏，他家祖上声名赫赫，乃是夏原吉。

夏原吉历经五朝，任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，位至少保，显赫一时。

李步蟾诘问的这两句话，郑玄都有过解释，前一句的解释，是犯此四样，就是失了君子之容止，后一句的解释，则是这两者就已经很过分了，不是君子所为，背后议人短长就更为恶劣。

儒家以礼立身，所谓“克己复礼”，哪家的家训能大得过礼去？

若是那不守礼的家训，又能是什么名门了？

就因为此，很多家训都严禁嚼舌根，《颜氏家训》就说，“凡与人言，常存敬畏，不可轻议长短”。

背后乱嚼舌根之人，哪里有资格说别人没有家教？

夏文升一直以家门自矜，夏家宗法对"背后议人"者的处罚非常严厉，需要“罚跪祠堂三日”，他又哪里还敢言语？

李步蟾看了看夏文升，见他已经缄口，转头对拿着画轴的长脸书生拱手道，“这位仁兄请了，我倒是读过李太白的诗文，不但读过“安得摧眉折腰事权贵”，还读过“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，不知此句何解？”

长脸书生面目僵硬，“哼”了一声，脸更长了，与青钱骢有得一比。