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第九十八章 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色（第4页）

意念和空；地、水、风、火；眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、声、香、味、触、法六尘；眼睛能见和不能见的区别；人们对事物所思所想的妄心；苦、集、灭、道四圣谛；智慧；证悟；布施、持戒、忍、精进、定、智慧的六度:到达彼岸的清净；成佛；供奉；常、乐、我、净的涅盘四德；进入俗世和法界的清净中；人本自包藏的美妙明净之心；脱离有和无；即是有又不是有。

它们的存在犹如光明不从日也不从虚空而出，但也离不开虚空和太阳。

它们被圆融一切万物的明净之心包藏，是众生产生出各种见解。

犹如珍宝的真实无妄之心，一切众生都是圆满无缺。

眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，色、声、香、味、触、法等六尘，并非由因缘而生，也不是自然具有的本性。

都是由外界的因缘和合、虚幻和妄有中产生的，因缘散尽分离虚妄也随之归于灭。

一切事物表现的各种幻化的形态，从幻有中产生，也在幻化中消灭。由虚妄和妄有产生出的各种现象形态，其本性是美妙觉悟的明净之体，即真实无妄之心！

本性无染遍及一切，圆融无碍，蕴含包容十方世界，常住寂静，无生无灭。”

有些孩子们听得目瞪口呆，摇了摇头表示听不懂那番深奥话语；有些孩子一脸的欣喜快乐。

一头雾水的丰羽看见地藏王菩萨就地而坐，许多稚嫩纯洁的小人往他身上攀爬。

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孩子们发出嘻嘻哈哈的笑声，可爱的脸上洋溢着明媚灿烂的笑容。

“只有一切不住于心时生出清净的心地，才能明心见性、觉悟本性、见性成佛。

明悟真心原本澄澈，但是因为妄心而不能见到真心的本来面目。