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一代宗师尚云祥所传 “三大绝艺”（第2页）

见行于外着固然重要，更重要的是内在丹田气的培养和运用，以及“五脏之神”、“四梢之神”、意气劲的运用，未能得其窍要，望习练者明理再下功夫。

尚芝蓉先生听其父说说，欲得“丹田气打”之绝艺，必须先充实“丹田”之气，使丹田混元之真气，并在修炼桩功和大杆子、大枪、三步功夫中，以及练拳发劲和实战时加以运用和不断充实的基础上，使小腹（丹田）之真气充盈如鼓时，再做丹田旋转、抖弹、崩炸、摇转、气卷、翻浪和气沉丹田等功法。

待内外混元完全协调一气时，再用拳脚击打丹田（小腹）和胸肋，也可配合步法用小腹撞击墙壁、木桩、重沙袋等。

待日久功深，你会感到小腹丹田气丘增大，气满如鼓，就像弹性极强的皮球一样，收放（松紧）自如。

此时应用于实战不但能化解各种来击，而且能化打合一，将其来击反弹打出（即丹田久练成根本，五行合一显奇能）。

当年郭云深老先生三体式一站，任五壮汉各持白蜡杆顶其腹部一齐较力，不但不能使郭老先生移动，反而郭老先生丹田抖发，反而把五壮汉摔出丈外。

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尚云祥先生得郭老先生“三绝艺”真传，名扬武坛。

一次，尚云祥先生在北平武术传习所教拳时，曾有壮汉马某擅腾空双跺子脚，且有脚到墙塌之功夫，以壮欺人，看尚先生貌不惊人，多次挑斗，尚先生无奈应战，也是三体式一站，任马某随意踹蹬。

马某一踹未动，二次腾空飞跃倾力双踹到尚先生小腹时，尚先生丹田收、放抖发将马某摔出丈外，扑于地上，踝骨错位，不能站起。前辈们的丹田奇迹，枚不胜举，这说明如果没有明师指导，不懂丹田内功技击修炼方法和运用方法，是没法求求得“丹田气打”技法真功的。

这里需要说明的是，所谓的能抗打的“硬气功”是不能用于实战应用的，与形意拳“丹田气打”是两码事。

欲求“丹田气打”真功，第一，明师“而非名师”指导，第二熟练掌握各种技法能在桩功三体式中的运用，第三桩功不稳，即使稳站不能中心变化的话，也是无法求得“丹田气打”，和制敌打人的。

大杆子源于古战场的大枪术，形意传统大枪都在八尺多长以上。大杆子并不是说越长越好，杆子的长度和重量以适合自己为主，练大杆子有一定基础后，才能练大枪。

练习大杆子很吃功夫，也有很多技术要求。但是练习大杆子对学习和掌握整劲和爆发劲，是任何器械所不能替代的最好工具，又因练好大杆子不但掌握形意拳整劲和爆发劲，而且能为练习大枪打下牢固的基础，待大杆子熟练后，再转练大枪和拳术技艺、就轻松、多了。

为此，练习大杆子和大枪，即增功又增意，对掌握拳术技艺、劲路起到了事半功倍的作用，一直被尚派形意门人所珍惜。